提舉市舶司主要管理商舶，征收關稅，收買進口物資等，能直接影響宋朝朝廷的財政。

主婦報名學習以便順利就業是她們追求的主要目標。然而，真的隻要走出家庭去工作，女性就能獲得獨立嗎？對於這種“就業解放女性”的號召，貝爾·胡克斯批評道：女權主義者聲稱，走出家庭去工作是獲得解放的關鍵，但是在很多情況下，她們是在為維持“不再單單依靠男人的收入來供養她們”的中產階級的生活方式而奮鬥[16]。

對於想要從家庭後台走出來的主婦來說，培訓機構建構了一個“溫暖的家”，即便機構如此規劃的目的隻是招攬到更多的學員前來報名：不僅同學都是同性，更能了解自己的處境，且待人接物十分友好。培訓機構所建構的家園文化，也的確為主婦們提供了一個家庭之外的避風港，並且這裏有她們在家中難以獲得的溫暖，因此她們對機構有很強的信任感和認同感，非常認同機構所灌輸的一套觀念。培訓機構的“獨立女性”話語，利用男性凝視的話語，打著“獨立女性”的旗號，合理化女性目前所處的社會地位，即女性在家庭中沒有地位是因為“不美”“沒錢”等。

這套話語看似是在呼籲女性走出家庭通過就業來解放自己，實際是拒絕詢問女性在公共領域的價值，仍將女性的價值局限在家庭中。4. 美貌、母職與事業的多重壓力關於對女性獨立的理解，班長LYM回答：我覺得獨立就是要在老公和公公、婆婆這些人麵前能說上話，免得他們總覺得你笨頭笨腦的什麽都不會。

最重要的是讓老公對你刮目相看，我現在在他麵前已經能說上話了。

所以讓自己變漂亮和掙大錢是非常重要的，優秀了才有底氣，我的那些姐妹都很羨慕我。但是，這不影響她找男朋友。

畢竟，她不主動去說，有多少人會知道呢?”老K對女孩子的離開無可奈何，但是他沒法強迫女孩留下。他隻能不斷地物色新人，保證自己“貨源充足”。

習慣了這種賺快錢的生活，很少有人能夠回歸正常的生活裏去，更何況她還是個半大的孩子，即便有再大的自製力，賺過輕鬆的錢，誰還會想賺那來之不易又微薄的工資呢?無論如何，她的人生大概率還是會步步陷落，直到掉落穀底為止。拾壹叔說:你從這邊毫不費勁就能得到的甜頭，必定會在那邊對你進行反噬，所謂有得必有失。